ارتفاع وجود ذلك الغير ، فلا يكون واجبا لذاته ، هذا خلف . الثانية ، أنّه لا يكون وجوده و وجوبه زائدين عليه ، و إلّا لافتقر إليهما فيكون ممكنا . الثالثة ، انّه لا يكون صادقا عليه التركيب ، لأنّ المركّب مفتقر إلى أجزائه المغائرة له ، فيكون ممكنا ، و الممكن لا يكون واجبا لذاته . الرابعة ، أنّه لا يكون جزء من غيره ، و إلّا لكان منفعلا عن ذلك الغير ، فيكون ممكنا . الخامسة ، أنّه لا يكون صادقا على اثنين كما يأتي في دلائل التوحيد . الثانية ، في خواصّ الممكن ، و هي ثلاثة : الأولى ، انّه لا يكون أحد الطرفين - أعني الوجود و العدم - أولى به من الآخر ، بل